EGIPCIOS
Ubicación Geográfica
"El Antiguo Egipto estaba ubicado en el norte de África, en el espacio conocido como el Valle del Nilo, tiene los siguientes limites geográficos: por el norte, el Mar Mediterráneo; por el sur, el desierto de Nubia y Etiopía; por el este, el Mar Rojo y el Istmo de Suez; y por el oeste, el desierto de Libia. Egipto floreció en un desierto, pero logró desarrollarse debido a un elemento clave: el río Nilo "
"Es interesante como la ubicación geográfica de los egipcios influyo tanto en el desarrollo, a pesar de que este rodeado de desiertos el rio fue clave para para que esta civilización pudiera florecer , brindaba agua, fertilidad en las tierras y la posibilidad de comunicarse."
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Regiones
"El territorio del Antiguo Egipto tenía dos regiones o zonas: el Bajo Egipto y el Alto Egipto.
El Bajo Egipto"
"La capital del Bajo Egipto era Menfis, estaba conformado por el delta, una zona pantanosa de abundante pesca donde crecía el papiro, planta que se usa para elaborar papel."
El Alto Egipto
"El Alto Egipto tenía como capital a Tebas, estaba constituida por un valle longitudinal rodeado por el desierto. Las principales ciudades se asentaron al este del río."
Importancia del Río Nilo
"El Río Nilo dio origen a un fértil valle debido a que sus aguas transportan un importante fertilizante rico en nutrientes llamado limo, elemento indispensable para la agricultura. Los antiguos egipcios veían al Nilo como fuente de vida, por lo que le entregaban ofrendas y lo consideraban un dios"
"El año empezaba con la estación de akhet (inundación), setiembre, seguida por la estación de peret (siembra), enero, y la última estación era shemu (cosecha), mayo. El Nilo determinaba las estaciones del territorio."
HISTORIA
"El período predinástico del antiguo Egipto es la etapa anterior a la historia documentada. Se extiende desde el Paleolítico hasta el Neolítico y finaliza con el ascenso de la primera dinastía. Se considera que inició alrededor del 6000 a.C. y terminó alrededor del 3150 a.C., aunque las pruebas materiales sugieren que fue más extenso. A pesar de que no hay registros escritos de esta época, en diversas excavaciones arqueológicas en todo Egipto se han hallado artefactos que prueban el desarrollo de la cultura en el valle del Nilo. Los nombres de las subdivisiones del período predinástico se basan en las regiones y antiguas ciudades en las que se han hallado estos artefactos, y no reflejan el nombre de las culturas que vivieron en esos lugares."
"Se llamó de esta manera al período predinástico en los estadios iniciales de las expediciones arqueológicas a Egipto, antes de que se produjera la mayoría de los hallazgos y de las categorizaciones importantes, lo que ha llevado a que haya desacuerdo con respecto al momento del inicio del período predinástico y, más importante aún, de su fin. Estos estudiosos proponen la adopción de otra denominación, la de “período protodinástico”, para hacer referencia al período cercano al Arcaico (aprox. 3150 - 2613 a.C.), o “dinastía cero”. Sin embargo, estas denominaciones no se usan de forma unánime, y “período predinástico” sigue siendo el término más frecuente para referirse al período que precedió a las primeras dinastías históricas."
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"El período arcaico de Egipto (aprox. 3150 - 2613 a.C.) es el comienzo de la etapa histórica del país, durante la cual las regiones del Alto Egipto (sur) y el Bajo Egipto (norte) estuvieron unidas en un mismo reino, con un único gobierno central."
"En este período inició el reinado de origen divino de los reyes y la cultura desarrolló rasgos egipcios identificables, por ejemplo, en la escritura, las artes y las ciencias. El título de “faraón” no se utilizó en este período; los gobernantes eran llamados “reyes” y su tratamiento era “su majestad”. El título de faraón comenzaría a utilizarse en el período del Imperio Nuevo (aprox. 1570 - 1069 a.C.), cuando empezó a utilizarse la palabra pero (también per-a-a), que significaba “casa grande”, para designar a la residencia real, en referencia al palacio del rey."
"Este período sucedió al período predinástico del antiguo Egipto (aprox. 6000 - 3150 a.C.) y precedió al período conocido como el Imperio Antiguo (aprox. 2613 - 2181 a.C.). Si bien estas fechas no son aleatorias, no deben tomarse como límites fijos. Se utilizan para facilitar el estudio de la extensa historia de Egipto dividiéndola en secciones en las que existe cierta coherencia en el desarrollo."
"El límite entre algunos períodos de la historia del antiguo Egipto parece claro, mientras que en otros casos (por ejemplo, entre los períodos predinástico y arcaico) es más difuso. Cuanto más antiguos sean los períodos en cuestión, más aproximativos serán los límites que los separen. Este modelo debe aplicarse a toda la historia de Egipto, ya que los antiguos egipcios no registraban su historia de acuerdo con estos términos y límites, sino que se tratan de construcciones modernas."
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Imperio Antiguo (3100 a. C.-2200 a. C.)
"Los primeros pobladores que se instalaron en la región que hoy se conoce como Egipto lo hicieron alrededor del año 5000 a.C. Cerca del año 3100 a.C., con la unificación de los territorios, el poder del Estado se consolidó por medio de la figura del faraón, que era la máxima autoridad política y religiosa. Luego de establecerse la capital en Menfis, se inició un periodo de expansión territorial y de prosperidad que se manifestó a través de la construcción de las pirámides más grandes y majestuosas del antiguo Egipto: las de los faraones Keops, Kefrén y Micerino, Sin embargo, con el tiempo, las élites gobernantes se enriquecieron y cometieron abusos, debilitando la autoridad del faraón, situación que llevó a un periodo de crisis que duró siglo y medio."
"El Primer Período Intermedio de Egipto (2181-2040 a.C.) es la era que siguió al Imperio Antiguo (en torno a 2613-2181 a.C.) y precedió al Imperio Medio (2040-1782 a.C.) en la historia de Egipto. Este nombre se lo adjudicaron los egiptólogos del siglo XIX, no los antiguos egipcios."
"Las eras estables de la historia egipcia se conocen como Imperios o Reinos, mientras que la de conflictos o inestabilidad política se conocen como "periodos intermedios". Este periodo se ha conocido durante mucho tiempo como una "época oscura", durante la cual el gobierno central del Imperio Antiguo, que se había basado en el Período arcaico de Egipto (en torno a 3150-2613 a.C.), colapsó y sumió al país en el caos. Los estudios más recientes han revisado esta opinión, y ahora el Primer Período Intermedio se entiende como una época de cambio y transición, durante la cual el poder y las costumbres dictadas por la monarquía de Menfis, la capital del Imperio Antiguo, se diseminaron por todo el país hacia aquellos que tradicionalmente habían tenido un estatus inferior."
"Probablemente, la mejor manera de entender el Primer Período Intermedio de Egipto es pensando en el capitalismo minorista moderno y el consumismo en masa. A mediados del siglo XIX (en torno a 1858) los grandes almacenes estadounidenses de Macy's en Nueva York presumían de vender "Productos adecuados para el millonario a precios al alcance de millones" (14th Street Tribune, 2). Antes de la Revolución Industrial y el consumismo en masa, ciertos bienes solo estaban al alcance de los pudientes que tenían el dinero disponible como para gastarlo en tales compras. Con el auge de grandes almacenes como Macy's, tras la Revolución Industrial y la producción en masa, esta clase de productos, aunque eran de menor calidad, estaban disponibles para todo el mundo a un costo mucho menor."
"Y esto es exactamente lo que ocurrió durante el Primer Período Intermedio de Egipto. Los que antes no se habían podido permitir casas elaboradas, jardines, tumbas, inscripciones o sus propios Textos de las Pirámides para guiarlos por la otra vida, ahora veían que sí podían permitírselo porque la riqueza ya no estaba solo en manos de la nobleza de la clase alta. Mientras que antes solo el rey contaba con las inscripciones en la tumba en forma de los Textos de las Pirámides, ahora la nobleza, los funcionarios y hasta la gente corriente también recibía una guía para el más allá a través de los Textos de los sarcófagos."
"Esto fue posible gracias al colapso del gobierno central de Menfis y el auge de los nomarcas individuales (los gobernadores o administradores de los nomos, los distritos de Egipto), que por fin tenían más poder que el rey de Egipto. A lo largo de la Dinastía IV del Imperio Antiguo, una gran cantidad de recursos y mano de obra se habían invertido en la construcción de las pirámides y los complejos mortuorios de Guiza y, a medida que el lugar fue creciendo, también aumentó el poder de los sacerdotes que administraban el lugar y estaban encargados de él y otros sitios similares."
"Los sacerdotes mortuorios, especialmente los relacionados con el dios sol Ra, empezaron a amasar más riqueza que muchos de los nobles. Los sacerdotes tenían suficiente poder como para influir en los funcionarios locales, y a medida que los sacerdotes fueron amasando poder, también lo hicieron los nomarcas. Como los diferentes nomos se fueron haciendo más ricos, había más gente que podía permitirse comprar productos y pagar por servicios que anteriormente solo estaban al alcance de los ricos."
"El poder de los faraones fue restituido hacia el año 2050 aC. Luego de que se estableciera como nueva capital del imperio a la ciudad de Tebas, se reanudaron la explotación minera el comercio exterior y la expansión territorial. Las artes y la literatura alcanzaron un gran desarrollo, y el culto al dios tebano Amón se volvió predominante. Este periodo culminó hacia el año 1800 a.C. con la invasión de los hicsos, pueblo nómada de Asia que conquistó el Bajo Egipto."
"Los hicsos no impusieron su cultura, sino que se asimilaron a los egipcios, quienes adoptaron el uso del caballo y los carros de guerra. Los hicsos fueron expulsados por la población tebana y los faraones del Alto Egipto."
"El Imperio Nuevo es el periodo de mayor florecimiento de la civilización egipcia gracias a la administración de grandes faraones, como Tutmosis III y Ramsés II, el imperio logró expandirse hasta Siria, Fenicia y Palestina, consiguiendo apropiarse de las rutas comerciales que atravesaban estos territorios. Además, fue un periodo en el que se construyeron grandes monumentos."
Dominación extranjera y crisis final (1100 a. C.-31a.C.)
"Durante el primer milenio antes de Cristo, el Antiguo Egipto fue invadido sucesivamente por pueblos extranjeros como los nubios, asinios, babilonios y persas. Los faraones solo volvieron a gobernar en algunos periodos. Hacia el año 332 a.C., Alejandro Magno conquistó el territorio y años después, se estableció el gobiemo de los ptolomeos, bajo el cual el Egipto helenístico alcanzó un gran esplendor. Esta etapa finalizó con el reinado, y posterior suicidio, de la última reina egipcia, Cleopatra. Luego de ello, el Antiguo Egipto pasó a convertirse en una provincia romana."
"Se conoce como Periodo helenístico, o Helenismo a la etapa de la Edad Antigua que abarca desde la muerte de Alejandro Magno en 323 a. C. hasta la conquista del Mediterráneo oriental y Asia Menor por parte de la República romana, en 31 a. C.
Este periodo está marcado por la fragmentación del imperio alejandrino y la aparición de diferentes reinos independientes en los territorios de Grecia, Egipto, Anatolia, el Levante, Mesopotamia y Asia central. A su vez, la fusión de la cultura griega con las culturas orientales dio como resultado la creación de un tipo de cultura nueva, atravesada por tradiciones de diferente origen. Es un periodo en el que las artes, la filosofía y las ciencias aplicadas tuvieron un gran desarrollo, ya que se implementaron políticas de mecenazgo y estímulo para artistas y eruditos en diferentes reinos".
"La rica tierra de Egipto se convirtió en propiedad romana tras la muerte de Cleopatra VII en 30 a.C., lo que supuso el fin de la dinastía Ptolemaica que había gobernado Egipto desde la muerte de Alejandro Magno en 323 a.C. Tras el asesinato de Cayo Julio César en 44 a.C., la república romana quedó sumida en la confusión. Temiendo por su vida y su trono, la joven reina unió fuerzas con el comandante romano Marco Antonio, pero su resonada derrota en la batalla de Accio en 31 a.C. llevó al hijo adoptivo y heredero natural de César, Cayo Julio Octavio (Octaviano) a las costas de Egipto. Desesperada, Cleopatra decidió suicidarse antes que enfrentarse a la humillación de la captura. Según un historiador, sencillamente se encontraba en el bando perdedor de una lucha por el poder."
"En el antiguo Egipto existían diferentes mitos relacionados con la creación. Hoy voy a hablar del que quizás sea el más importante de todos ellos: la enéada de Heliópolis."
"Según este mito, al principio de los tiempos no existía nada salvo las oscuras y profundas aguas de Nun. Dentro de ellas había un huevo perfecto y, atrapada en él, una chispa de vida. De repente y de forma inexplicable, el huevo se abrió, la energía de él salió y un montículo surgió de las aguas. Sobre este montículo primigenio apareció Atum, quien se había creado a sí mismo y quien ahora brillaba como el sol, trayendo luz al nuevo mundo."
"Sobre esta creación y la colina primigenia se nos habla en los Textos de las Pirámides del Reino Antiguo, en los Textos de los Ataúdes del Reino Medio, en diferentes textos funerarios del Reino Nuevo y en el Papiro Bremner-Rhind, de época ptolemaica."
MENFIS
"Según esta doctrina Ptah es el Dios supremo, y recibe el nombre de Ta-tenen, Señor de la Eternidad. Él fue quien creó, por medio de la sabiduría y la palabra, a todos los demás dioses, enviando a cada uno a una ciudad para protegerla y recibir culto. Como Ptah creó el mundo recurriendo a la inteligencia y la palabra, estas dos facultades se personificaron en sendos genios o fuerzas: Sia (la inteligencia del pensamiento, la intelectualidad que reside en el corazón) y Hu (el poder de la palabra, que encarnaba la lengua de Ptah)."
"Al principio era el infinito mar de las aguas inertes del caos donde no existía ni la oscuridad ni la luz. Ptah, en su condición de dios supremo y creador, mediante una idea de su pensamiento a través de su corazón, y mediante su palabra, empleada para describir su deseo, expresada a través de su lengua, la transforma en una realidad. Y así, en el corazón de Ptah se concibió la imagen del dios Atum, mediante su lengua pronunció el nombre del dios por crear y Atum se hizo realidad. Y creó las primeras aguas Nun y Nunet, de donde surgirá la vida, y a todos los dioses y a sus kau's o esencias energéticas."
COSMONOGIA DE HERMOPOLIS
"La Ogdóada consta de cuatro parejas de dioses (encarnando cuatro conceptos en sus aspectos masculino-femenino), que juntos, personifican la esencia del caos líquido primigenio existente antes de la creación del Mundo."
"La primera pareja la forman Nun y Naunet, "las aguas primordiales", "el océano primordial" o "el caos"; la segunda, Heh y Hehet, "el espacio infinito" o "lo ilimitado" (simbolizada por el agua que se estanca y busca su camino); la tercera, Kuk y Kauket, "las tinieblas" o "la oscuridad" y la cuarta, Nia y Niat, "la vida", "la indeterminación espacial" o "la que se separa", a veces sustituidos por Tenemu y Tenemet, "lo oculto" o, más tarde, por Amón y Amonet, "el principio de lo misterioso" o "el oculto".
"Juntos, los cuatro conceptos representan el estado primordial, lo que no se ve ni se toca, la antítesis de la vida, pero por su concepción de parejas de ambos sexos, representan al tiempo lo que puede ser, el estado fundamental del comienzo. En el mito, sin embargo, su interacción en última instancia, resultó ser tan desequilibrada, que produjo un cataclismo y dio como resultado el surgimiento de un montículo primigenio, en cuyo interior había un huevo cósmico. La teología hermopolitana atribuye el suceso a Tot, dios protector de Hermópolis. El montículo se convirtió en una "isla de fuego" y el huevo se fue incubando, hasta que salió del mismo el dios del sol, Ra, que ascendió hasta el cielo. Después de un largo descanso, Ra, junto con las otras deidades, crearon todas las demás cosas del mundo".
"Las omnipresencias masculinas de la Ogdóada son representadas como ranas, o personajes con cabeza de rana, mientras que las diosas son simbolizadas con forma de serpiente, o como mujeres con cabeza de sierpe. También podían representarse como parejas de babuinos (que representaban al dios Tot), por estar asociados al dios sol, puesto que anunciaban el amanecer con sus aullidos. Más tarde, fueron incluso representados como cuatro toros y cuatro vacas."
"Las deidades fueron especialmente veneradas en Hermópolis Magna, la ciudad del Alto Egipto, que en idioma egipcio se denominaba Jemenu, "la ciudad de los ocho". Existe una leyenda que dice que parte de la cáscara del huevo cósmico está enterrada en su gran templo."
https://es.wikipedia.org/wiki/Ogd%C3%B3ada
PRINCIPALES DIOSES
RA
"Ra (también llamado Re) es el dios del sol del antiguo Egipto. Es una de las deidades más antiguas del panteón egipcio que luego se fusionó con otras como Horus, y se convirtió en Ra-Horajty (el sol de la mañana), Amón (como sol del mediodía) y Atum (el sol de la tarde), asociados con la energía vital primigenia."
"Ra es la palabra egipcia para "sol". Como deidad solar, Ra encarnaba el poder del sol, pero también se creía que era el propio sol, imaginado como el gran dios que cabalgaba en su barcaza por los cielos a lo largo del día y descendía al inframundo al atardecer. Mientras se abría paso por la oscuridad bajo la tierra, era atacado cada noche por la serpiente gigante Apofis (también conocida como Apep), que intentaba impedir que el sol saliera y, de este modo, destruir toda la vida en la tierra."
"Según el erudito Richard H. Wilkinson, Ra es "posiblemente la deidad más importante de Egipto", no solo por su asociación con el sol que da vida, sino también por su influencia en el desarrollo de los dioses posteriores (205). Amón, que llegaría a ser tan popular que su culto era casi monoteísta en devoción y el más poderoso del antiguo Egipto, se desarrolló a partir de Ra y comparte gran parte de su mitología. Horus, que se asociaba con el rey viviente, seguía este mismo paradigma, ya que Ra era conocido como "rey y padre del rey". También estaba asociado con el dios creador Atum y los nombres de las dos deidades se utilizan indistintamente en algunas versiones de los mitos de la creación."
"Wilkinson sugiere dividir cualquier debate sobre Ra en cinco secciones que aborden sus diversos papeles y funciones:Ra en los cielos
Ra en la Tierra
Ra en el mundo de las tinieblas
Ra como creador
Ra como rey y padre del rey"
"Este curso de estudio se sugiere principalmente para esta deidad debido al alcance de sus poderes, el importante papel que desempeñó en la religión egipcia y su larga historia. El culto a Ra ya estaba establecido en la época del Reino Antiguo de Egipto (c. 2613-2181 a.C.) y continuó durante casi 2000 años hasta que, como los demás dioses egipcios, fue eclipsado por el cristianismo."
https://www.worldhistory.org/trans/es/1-19816/ra-dios-egipcio/
OSIRIS
"Osiris es el señor egipcio del Inframundo y el Juez de los Muertos, hermano y esposo de Isis y uno de los dioses más importantes del antiguo Egipto. "Osiris" es la forma latinizada de su nombre egipcio, Usir, que se interpreta como "poderoso" o "fuerte"."
"Fue el primero de los hijos de Geb (la tierra) y Nut (el cielo) poco después de la creación del mundo, fue asesinado por su hermano menor, Set, y fue devuelto a la vida por su hermana y esposa, Isis. Este mito, y los dioses que participan en él, se convirtió en un elemento central de la cultura y la vida religiosa egipcias. En un principio, Osiris era un dios de la fertilidad, posiblemente de Siria, aunque esta afirmación se debate, que se hizo tan popular que acabó por absorber las funciones de otros dioses anteriores como Andjeti y Khentiamenti, dos dioses de la fertilidad y la agricultura adorados en Abidos. Se lo asocia con el símbolo dyed y a menudo se lo representa con la piel negra o verde, que simboliza el barro fértil del Nilo y la regeneración. A menudo también se lo representa como una momia o parcialmente momificado, en su posición como Juez de los Muertos."
https://www.worldhistory.org/trans/es/1-447/osiris/
https://www.worldhistory.org/trans/es/1-447/osiris/
ISIS
"Isis es una antigua diosa egipcia que llegó a ser la más popular y duradera de todas las deidades egipcias. Su nombre proviene del egipcio Eset, "el asiento", en referencia a su estabilidad y al trono de Egipto ya que estaba considerada como la madre de todos los faraones a través de la asociación del rey con Horus, el hijo de Isis."
"También se ha interpretado su nombre como Reina del trono, y su tocado original era el trono vacío de Osiris, su marido asesinado. Sus símbolos son el escorpión, que la mantuvo a salvo mientras se escondía, el milano, un tipo de halcón cuya forma asumió al devolver a su esposo a la vida, el trono vacío y el sistro."
"Normalmente se la representa como la madre, esposa y protectora generosa y abnegada que pone el interés y el bienestar de los demás por delante del suyo propio. También se la conocía como Weret-Kekau "la gran magia" por su poder y como Mut-Netjer, "madre de los dioses", pero tenía muchos otros nombres dependiendo del papel que cumpliera en cada momento. Por ejemplo, en su papel de diosa que traía la inundación anual del Nilo que fertilizaba la tierra era Sati, mientras que como diosa que creaba y preservaba la vida era Ankhet."
"Con el tiempo se hizo tan popular que se consideraba que todos los dioses eran simples aspectos de Isis y ella era la única deidad egipcia que todo el mundo adoró en el país. Ella, su marido y su hijo reemplazaron a la Tríada tebana de Amón, Mut y Jonsu, que hasta entonces habían sido la trinidad de dioses más popular de Egipto. Osiris, Isis y Horus se conocen como la Tríada de Abidos. Su culto empezó en el delta del Nilo y su santuario más importante estaba allí, en el santuario de Behbeit El-Hagar, pero con el tiempo se iría expandiendo por todas las demás regiones de Egipto."
"El clero de Isis estaba compuesto tanto de hombres como de mujeres y sin duda los rituales de su culto se realizaban más o menos de la misma manera que los de las demás deidades: se construía un templo en su honor para que le sirviera de casa terrenal, donde se conservaba una estatua de ella que los sacerdotes y sacerdotisas cuidaban reverentemente. Se alentaba al pueblo de Egipto a visitar el templo y dejar ofrendas y hacer plegarias, pero nadie excepto el sumo sacerdote o la suma sacerdotisa tenía permitido entrar en el sagrario donde residía la estatua de la diosa."
https://www.worldhistory.org/trans/es/1-770/isis/
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HORUS
"Horus es el nombre de un dios celeste de la mitología del antiguo Egipto que designa principalmente a dos deidades: Horus el Mayor, (u Horus el Grande), el último de los primeros cinco dioses originales, y Horus el Joven, hijo de Osiris e Isis."
"Según el historiador Jimmy Dunn, "Horus es la más importante de las deidades aviares" que adopta muchas formas diferentes y se representa de tantas maneras diferentes en las inscripciones que "resulta casi imposible distinguir al "verdadero" Horus. Horus es principalmente un término general para un gran número de deidades halcón" (2). Aunque sin duda esto es cierto, el nombre de Horus normalmente se usa para designar a los dos dioses mencionados anteriormente: el más joven de las primeras cinco deidades o el hijo de Osiris e Isis que derrotó a su tío Set y restauró el orden."
"El nombre de Horus es la versión latina del egipcio Hor, que significa "el Distante", en referencia a su papel como dios del cielo. Horus el Mayor, hermano de Osiris, Isis, Set y Neftis también se conoce como Horus el Grande o Harwer y Haroeris en egipcio. El hijo de Osiris e Isis se conoce como el Horus niño (Hor pa khered) que se transformó en el dios griego Harpócrates tras la conquista de Egipto de Alejandro Magno en 331 a.C. "Harpócrates" también significa "Horus niño", pero esta deidad era diferente al Horus egipcio. Harpócrates era el dios griego del silencio y la confidencialidad, el que guardaba los secretos, cuyas estatuas siempre suelen presentarlo como un niño alado con un dedo en los labios."
"Horus el Menor, por otra parte, era un poderoso dios del cielo asociado principalmente con el sol, pero también con la luna. Era el protector de la realeza egipcia, el vengador de las ofensas, el defensor del orden, el unificador de las dos tierras y, de acuerdo a sus batallas con Set, un dios de la guerra que los gobernantes de Egipto invocaban regularmente antes de la batalla y al que alababan después de esta. Con el tiempo, se combinó con el dios sol Ra para formar una nueva deidad, Ra-Horajty, dios del sol que surcaba los cielos durante el día y se representaba como un hombre con cabeza de halcón con la corona doble del Alto y el Bajo Egipto. Sus símbolos eran el Ojo de Horus, uno de los símbolos egipcios más conocidos, y el halcón."
ANUBIS
"Anubis es el dios egipcio de la momificación y la otra vida, así como el dios patrón de las almas perdidas y los desamparados. Es uno de los dioses más antiguos de Egipto, que muy probablemente se desarrolló a partir del dios chacal anterior (y mucho más antiguo), Wepwawet, con el que se lo suele confundir."
"La imagen de Anubis se puede ver en las tumbas reales desde la Dinastía I de Egipto (en torno a 3150-2890 a.C.), pero no hay duda de que ya se había desarrollado un culto antes de este periodo para que se lo invocara en las paredes de las tumbas por protección. Se cree que se desarrolló en respuesta a los perros salvajes y los chacales que escarbaban en las tumbas recientes en algún momento durante el Periodo Predinástico de Egipto (en torno a 6000-3150 a.C.), ya que los egipcios creían que una poderosa deidad canina era la mejor protección contra los perros salvajes."
https://www.worldhistory.org/trans/es/1-11903/anubis/
SET
"Set, también llamado Seth o Suetekh, era el dios egipcio de la guerra, el caos y las tormentas, hermano de Osiris, Isis y Horus el Mayor, tío de Horus el Menor y hermano-esposo de Neftis. Su otra consorte era Tawaret, una deidad con cabeza de hipopótamo que presidía sobre la fertilidad y el parto."
"Es una de las cinco primeras deidades nacidas de la unión de Geb (la tierra) y Nut (el cielo) tras la creación del mundo. Su nombre se suele traducir como "el que instiga la confusión" y "destructor", y estaba asociado al desorden, las tierras extranjeras y sus gentes, y el color rojo."
"En ocasiones se lo representa como una bestia de pelo rojo con una cola partida y pezuñas, o una bestia roja parecida a un perro conocida como sha (o, entre los eruditos modernos, el animal Set), que algunos estudiosos dicen que se basó en la raza saluki mientras que otros dicen que era una criatura puramente mitológica imaginada específicamente para representar a Set cuyos otros símbolos eran el grifo, el hipopótamo, el cocodrilo y la tortuga (aunque se asociaba principalmente con la serpiente). Entre sus epítetos se cuentan "Señor del desierto" y "Gobernante del sur", ya que originalmente era un dios del Alto Egipto (el sur del país) y las tierras baldías más allá de las fronteras de Egipto."
"En el Período arcaico de Egipto (en torno a 3150 - alrededor de 2613 a.C.) era un dios importante y benevolente del Alto Egipto cuyo nombre se invocaba para los hechizos de amor y se inscribía en amuletos que servían como talismanes de amor. También era la deidad que salvaba al dios sol Ra de la serpiente Apofis, una criatura maligna que intentaba detener el viaje del sol por el cielo nocturno hacia el amanecer. El egiptólogo Richard H. Wilkinson comenta lo siguiente sobre el mito del papel de Set como un héroe."
https://www.worldhistory.org/trans/es/1-14437/set/
https://www.worldhistory.org/trans/es/1-14437/set/
THOT
"Thot era el dios egipcio de la escritura, la magia, la sabiduría y la luna. Era uno de los dioses más importantes del antiguo Egipto, del que unas veces se dice que se creó a sí mismo y otras que nació de la semilla de Horus de la frente de Set. Como hijo de estas dos deidades, que representaban el orden y el caos respectivamente, también era el dios del equilibrio."
"En este sentido, también estaba estrechamente relacionado tanto con el principio del ma'at, el equilibrio divino, como con la diosa Ma'at, que personificaba este principio, y que a veces se veía como su esposa. Otra de sus consortes era la diosa Nehmetawy ("La que abraza a los necesitados"), una diosa protectora. Bajo su aspecto de A'an, Thot presidía el juicio de los muertos con Osiris en el Salón de la Verdad, y a aquellas almas que temían no superar el juicio se las animaba a pedirle ayuda a Thot. La consorte con la que se lo relaciona más a menudo es Seshat, diosa de la escritura, guardiana de los libros y patrona de las bibliotecas y los bibliotecarios, que unas veces era su esposa y otras su hija."
"El culto de Thot empezó en el Bajo Egipto probablemente en el periodo predinástico (en torno a 6000-3150 a.C.), y continuó hasta el periodo Ptolemaico (323-30 a.C.), la última era dinástica de la historia egipcia, por lo que el culto de Thot está entre los más duraderos de los dioses egipcios o de cualquier deidad de cualquier civilización. Los reyes de Egipto adoptaban su nombre a menudo (por ejemplo, Tutmosis quiere decir "nacido de Thot"), así como también lo hacían escribas y sacerdotes. Su representación más común es la de un hombre con cabeza de ibis o como un babuino sentado con o sin un disco lunar sobre la cabeza. Era el patrón de los escribas y se dice que estos derramaban una gota de tinta en su honor antes de empezar a trabajar cada día."
https://www.worldhistory.org/trans/es/1-12242/thot/
HATHOR
"Hathor es una diosa del antiguo Egipto asociada primero con Sejmet y después con Isis que acabó considerándose como una diosa primigenia a partir de la cual derivaron todos los demás. Se la suele representar como una mujer con cabeza de vaca, orejas de vaca o sencillamente en forma de vaca."
"En su aspecto como Hesat aparece como una vaca de blanco puro que lleva una bandeja de comida en la cabeza y de cuyas ubres mana leche. Está estrechamente relacionada con la vaca sagrada primigenia, Mehet-Weret, una diosa del cielo cuyo nombre significa "Gran inundación" y que se creía que traía consigo la inundación del Nilo que fertilizaba la tierra".
"A través de esta asociación Hathor acabó por verse como la madre del dios sol Ra y tenía un lugar de especial importancia en su gabarra mientras navegaba por el cielo nocturno, a través del inframundo, para volver a surgir al amanecer. Su nombre significa "Dominio de Horus" o "Templo de Horus", que hace referencia a dos conceptos. La primera alusión se refiere a la parte del cielo en la que el rey (o el rey muerto) podía rejuvenecer y seguir gobernando (o volver a la vida), mientras que la segunda se refiere al mito de que Horus, como dios sol, entraba en su boca cada noche para descansar y regresaba con el amanecer. En ambos casos su nombre tiene que ver con el renacimiento, el rejuvenecimiento la inspiración y la luz. Su relación con el cielo la identificaba con Venus, la estrella del atardecer y la mañana."
"Su instrumento es el sistro, que usaba para ahuyentar el mal de la tierra e inspirar bondad. Es la diosa patrona de la dicha, la celebración y el amor y los griegos la asociarían con Afrodita y los romanos con Venus. Siempre estuvo, desde la época más antigua, asociada con la mujer y la salud femenina en cuerpo y mente. Con el tiempo las mujeres acabaron por identificarse con Hathor en la otra vida de la misma manera que antes todo el mundo se identificaba a Osiris. Fue una diosa inmensamente popular e influyente. La experta Geraldine Pinch escribe lo siguiente al respecto:
Hathor era la diosa dorada que ayudaba a las mujeres a dar a luz, a los muertos a renacer y al cosmos a renovarse. Esta compleja deidad podía funcionar como la madre, la consorte y la hija del dios creador. Muchas diosas menores se acabaron considerando "nombres" de Hathor en sus aspectos contrastados de benevolencia y destructividad. En general se representaba más comúnmente como una mujer hermosa que portaba un disco solar rojo entre un par de cuernos de vaca. (137)"
"El disco solar rojo, así como varios de los atributos personales de Hathor, acabarían asociándose con Isis, una diosa posterior. Con el tiempo, Isis fue absorbiendo cada vez más características de Hathor hasta que la suplantó como la deidad más popular y adorada de Egipto."
https://www.worldhistory.org/trans/es/1-435/hathor/
https://www.worldhistory.org/trans/es/1-435/hathor/
PTAH
"Ptah , en la religión egipcia , dios creador y hacedor de cosas, patrón de los artesanos, especialmente de los escultores; su sumo sacerdote era llamado «jefe de los artesanos». Los griegos identificaban a Ptah con Hefesto ( Vulcano ), el herrero divino. Ptah fue originalmente la deidad local de Menfis , capital de Egipto desde la I dinastía ; la importancia política de Menfis hizo que el culto a Ptah se expandiera por todo Egipto. Con su compañeroSekhmet y el dios jovenNefertem , fue uno de losTríada menfita de deidades. Se le representaba como un hombre en forma de momia , con solideo y barba postiza corta y recta. Como dios mortuorio, Ptah solía fusionarse con Seker (o Soker) y Osiris para formar Ptah-Seker-Osiris. El toro sagrado.Apis tenía su puesto en el gran templo de Ptah en Menfis y era llamado una manifestación del dios que daba oráculos."
RITO FUNERARIO
"Dentro de las costumbres funerarias del Antiguo Egipto, seguían una elaborada serie de "rituales de enterramiento" que consideraban necesarios para asegurarse la inmortalidad tras la muerte. Estos rituales y protocolos incluían la momificación, la pronunciación de hechizos mágicos y la inclusión de objetos muy específicos en las tumbas, que se pensaba que serían necesarios en la otra vida, sobre todo en temas sexuales."
"Las costumbres mortuorias utilizadas por los antiguos egipcios evolucionaron a lo largo de los años, descartándose las más antiguas y adquiriendo algunas nuevas, pero la mayoría de los elementos importantes del proceso persistieron. Aunque los detalles específicos cambiaron con el tiempo, la preparación del cuerpo, los rituales mágicos empleados y los objetos depositados en las tumbas eran las partes esenciales de un funeral egipcio apropiado"
https://es.wikipedia.org/wiki/Ritos_funerarios_del_Antiguo_Egipto
"Mantener el cuerpo del individuo intacto tras la muerte era necesario para que el ka o la "fuerza vital" de los egipcios tuviera un sitio donde habitar tras la muerte. Los enterramientos pocos profundos en la arena caliente del desierto muchas veces servían como momificación; pero cuando los cuerpos se enterraban en tumbas, empezaban a descomponerse rápidamente. Los antiguos egipcios usaban la momificación para impedirlo."
"La momificación comenzó a usarse durante el Antiguo Imperio, pero no se desarrolló por completo hasta el Nuevo Imperio. Continuó practicándose hasta la desaparición de la religión egipcia. Los servicios funerarios eran accesibles para cualquiera que pudiera pagarlos, aunque sólo los miembros de la sociedad más adinerados podían permitirse servicios más elaborados. La momificación sólo estuvo disponible para los ricos cuando los métodos se simplificaron y se hicieron más rápidos y menos costosos. El tiempo medio empleado para momificar a un rey o reina era de unos 78 días."
"Desde principios del III milenio a. C., los egipcios se preocupaban por conservar los cuerpos de sus muertos. Los primeros intentos se limitaron a la familia real. La momia real más antigua que se ha encontrado es la de Merenra I, de la VI Dinastía. El método utilizado era muy rudimentario. Los cuerpos se envolvían en telas empapadas en resina o yeso y se les pintaba la cara (entre 2600 y 2100 a. C.). La evisceración abdominal comenzó a practicarse en los primeros años de la IV Dinastía, en el cuerpo de la reina Heteferes I, por ejemplo, pero dista mucho de ser sistemática.["
"Las técnicas empezaron a ser más eficaces a partir del Reino Medio. La evisceración se hizo común durante la XII Dinastía (entre 1990 y 1784 a. C.), como demuestra la presencia de vasos canopos en las tumbas para recoger las vísceras momificadas. Cada vaso contenía un órgano específico, que se corresponde con un punto cardinal y a una entidad. Son cuatro, los llamados hijos de Horus: Amset, Hapi, Duamutef y Qebehsenuf."
"A partir de la segunda mitad del II milenio a. C., la momificación alcanzó su máximo nivel.[2] Durante el Imperio Nuevo y el Periodo Tardío, la momificación de los restos mortales de una persona de alto rango (rey, noble, sumo sacerdote) o de un animal sagrado como el toro Apis duraba setenta días. El día del fallecimiento, la familia confiaba el cuerpo a los embalsamadores, que lo depositaban en la "Tienda de la Purificación" para lavarlo y ungirlo. Durante cuatro días, la familia debía someterse a un ayuno estricto. Al quinto día del fallecimiento, el cuerpo del fallecido se depositaba en el uabet, o "sala de embalsamamiento"
"Aunque no hay registros completos que documenten el proceso exacto que los egipcios usaban para momificar humanos, hay documentos que describen la momificación del sagrado toro Apis, que junto a las descripciones de Heródoto y el examen de las momias encontradas permite a los estudiosos deducir el proceso de momificación más probable."
"Los egipcios pensaban que el corazón era el centro de la inteligencia, y la parte mágica del cuerpo."
"La entrada del difunto en el uabet marcaba para la familia el inicio de un periodo de setenta días de luto marcado por un ayuno consistente en escasas comidas de pan, agua y verduras cocidas. En la mañana de este día, se colocaba el cuerpo sobre una tabla plana y se practicaba una incisión en el abdomen del difunto en el lado izquierdo para permitir que su alma-Ba ascendiera al cielo. En las momificaciones más elaboradas, el corte lo hacía un sacerdote llevando una máscara de Anubis, la deidad asociada con la momificación y guardián de la Necrópolis. Después, el cuerpo se lavaba por dentro y por fuera con vino de palma. A continuación, se evisceraba el cuerpo:
"Este augusto difunto debe ser acostado en el lado derecho sobre paja de trigo. Se practicará una incisión en el lado izquierdo del abdomen y, a continuación, se extraerán el hígado, el bazo, los pulmones y lo que quede dentro del vientre. El cortador. Él es quien hará el tratamiento en el lugar de embalsamamiento (uabet)"."
"Una vez extraídos los órganos, se momificaban aparte y se introducían en vasos canopos. El corazón se dejaba intacto, ya que los egipcios creían que en él residía la esencia de la persona. Dado que los antiguos egipcios no conocían la función cognitiva del cerebro, lo extraían rompiendo la delgada capa de hueso que separa la cavidad nasal y la craneal. Para conseguirlo, introducían una vara en forma de garfio por la nariz, agitando el cerebro hasta que se volvía líquido y se vertía a través de la nariz. Después limpiaban la cavidad craneal con lino y la cubrían con resina caliente para sellarla. La cavidad corporal y las partes separadas se lavaban nuevamente con vino de palma."
"Durante quince días, se secaba el cuerpo salándolo con natrón. El natrón deshidrataba el cuerpo, lo cual, junto a la alta concentración de sales, prevenía la aparición de bacterias y la descomposición del cadáver. La última noche de este periodo, el cadáver se introducía en un baño de un compuesto aceitoso denominado sefet para que todas las partes del cuerpo se impregnasen con él. A veces se podía utilizar acompañado del antiu, otra mezcla de aceites fragantes o alquitranes y grasas. El sefet era uno de los '7 aceites sagrados' que se usaban tanto en el embalsamamiento como en el ritual de 'apertura de la boca' y recientemente se ha conocido que era un ungüento oloroso, mezcla de grasas animales con aceite o alquitrán de enebro/ciprés."
"Durante los siguientes treinta y cuatro días, el cuerpo era rodeado por una especie de caparazón impermeable hecho de una docena de capas de tiras pegajosas impregnadas en una solución caliente de grasa de vacuno, sefet, incienso y cera, a razón de una capa cada cuatro días, y cada nueva capa se secaba durante dos días. La momia seguía secándose otros veinte días, durante los cuales se la seguía vistiendo con un entrelazado de tiras protectoras y amuletos mágicos para proteger el cuerpo de espíritus malignos y ayudar al alma en su viaje a la otra vida. En el día 70 se completaba la momificación y el cuerpo se depositaba de nuevo en la "Tienda de Purificación", donde se sometía al ritual de apertura de la boca, una operación mágico-funeraria destinada a devolver los cinco sentidos al difunto. Al día siguiente, el cuerpo es trasladaba en procesión a la bóveda funeraria, su lugar de descanso eterno."
"Tras preparar la momia, era necesario que un sacerdote la reanimara simbólicamente. El "Ritual de la Apertura de la Boca" era dirigido por un sacerdote, quien pronunciaba un hechizo y tocaba a la momia o al sarcófago con una azuela de cobre o piedra. Esta ceremonia servía para asegurarse de que la momia pudiera hablar y respirar en la otra vida. Del mismo modo, el sacerdote podía recitar hechizos para reanimar los brazos, las piernas y otras partes del cuerpo de la momia."
"Además del "Ritual de la Apertura de la Boca", a muchas momias se las enterraba junto a algún tipo de "literatura funeraria", para que la llevaran a la otra vida. La mayoría de esta literatura consistía en una lista de hechizos e instrucciones para navegar hacia la otra vida. Durante el Antiguo Imperio, sólo el faraón tenía acceso a este material, al que los expertos se refieren como los Textos de las Pirámides, textos que ayudaban al faraón en la otra vida. El faraón Unis fue el primero en usar esta colección de hechizos, ya que aparecen grabados en las paredes de su pirámide y en las de algunos de sus sucesores."
"También se han encontrado algunos de los hechizos de los Textos de las Pirámides en cámaras funerarias de oficiales de alto rango y en muchos ataúdes que datan del Primer Periodo Intermedio de Egipto y el Imperio Medio. En esta época los textos evolucionaron hacia lo que los estudiosos llaman los Textos de los Sarcófagos. En este periodo, los nobles y algunos egipcios sin parentesco con la realeza empezaron a tener acceso a la literatura funeraria, que más tarde evolucionaría hasta dar lugar al conocido Libro de los Muertos. En tiempos del Nuevo Imperio, cualquier egipcio que pudiera permitirse un Libro de los Muertos disponía de los hechizos e instrucciones necesarios para llegar a la otra vida sano y salvo."
https://es.wikipedia.org/wiki/Ritos_funerarios_del_Antiguo_Egipto
VIDA DESPUES DE LA MUERTE
"Las creencias sobre la vida después de la muerte en el antiguo Egipto se centraban en diversos rituales complejos , influenciados por diversos aspectos de la cultura egipcia . La religión fue un factor clave, ya que era una práctica social importante que unía a todos los egipcios. Por ejemplo, muchos dioses egipcios desempeñaban un papel en la guía de las almas de los muertos a través del más allá . Con la evolución de la escritura, los ideales religiosos se registraron y se difundieron rápidamente por toda la comunidad egipcia. La consolidación y el inicio de estas doctrinas se plasmaron en la creación de textos sobre la vida después de la muerte, que ilustraban y explicaban lo que los muertos necesitaban saber para completar el viaje sanos y salvos."
"Las doctrinas religiosas egipcias incluían tres ideologías sobre el más allá: la creencia en un inframundo, la vida eterna y el renacimiento del alma. El inframundo, también conocido como Duat , tenía una sola entrada a la que se podía acceder atravesando la tumba del difunto. La imagen inicial que se presentaba al alma al entrar en este reino era un corredor bordeado por una serie de estatuas fascinantes, incluyendo una variación del dios con cabeza de halcón, Horus . El camino tomado al inframundo puede haber variado entre reyes y gente común. Después de la entrada, los espíritus eran presentados a otro dios prominente, Osiris . Osiris determinaría la virtud del alma del difunto y concedería a aquellos considerados merecedores de una vida después de la muerte pacífica. El concepto egipcio de "vida eterna" a menudo se veía como renacer indefinidamente. Por lo tanto, las almas que habían vivido su vida elegantemente eran guiadas a Osiris para renacer."
"Para alcanzar la vida después de la muerte ideal, era necesario realizar numerosas prácticas durante la vida. Esto podría incluir la justicia y el seguimiento de las creencias del credo egipcio. Además, los egipcios hacían hincapié en los rituales que se realizaban tras el fin de la vida. En otras palabras, era responsabilidad de los vivos llevar a cabo las últimas tradiciones necesarias para que los muertos pudieran encontrar pronto su destino final. En definitiva, mantener una alta moral religiosa tanto por parte de los vivos como de los muertos, así como cumplir con diversas tradiciones, garantizaba a los difuntos una transición más fluida al inframundo."
"Los egipcios esperaban poder realizar sus trabajos y disfrutar de sus aficiones en el más allá. Se creía que en el más allá existían ríos y lugares naturales con suelo fértil para los agricultores, y se creía que los dibujos de objetos como barcos en las paredes de las tumbas los hacían aparecer en el más allá para los usuarios o propietarios anteriores."
https://en.wikipedia.org/wiki/Ancient_Egyptian_afterlife_beliefs
JUICIO DE OSIRIS
"En la Duat, el espíritu del fallecido era guiado por el dios Anubis ante el tribunal de Osiris. Anubis extraía mágicamente el Ib (el corazón, que representa la conciencia y moralidad) y lo depositaba sobre uno de los dos platillos de una balanza. El Ib era contrapesado con la pluma de Maat (símbolo de la Verdad y la Justicia Universal), situada en el otro platillo."
"En la "sala de la doble verdad", el difunto debía realizar la confesión negativa, declarando uno a uno los 42 pecados principales que no ha cometido en su vida ante cada uno de los 42 jueces presentes en la sala, que forman el tribunal de Osiris, y que están vinculados a cada uno de los pecados El corazón podía o no, aumentar de peso. Si el difunto dice la verdad en su confesión, los jueces le declaraban "justo de voz" (mȝˁ ḫrw). Tot, actuando como escriba, anotaba los resultados y los entregaba a Osiris."
"Al final del juicio, Osiris dictaba sentencia:
Si el Ib era menos pesado que la pluma de Maat, y la sentencia era positiva su Ka (la fuerza vital) y su Ba (la fuerza anímica) podían ir a encontrarse con la momia, conformar el Aj (el "ser benéfico") y vivir eternamente en los campos de Aaru (el Paraíso en la mitología egipcia)."
"Pero si el veredicto era negativo, y su Ib era más pesado que la pluma de Maat, entonces este era arrojado a Ammyt, el devorador de los muertos (un ser con cabeza de cocodrilo, patas traseras de hipopótamo y melena, torso y patas delanteras de león), que acababa con él. Esto se denominaba la segunda muerte y suponía para el difunto el final de su condición de inmortal; aquella persona dejaba de existir para la historia de Egipto."
"El término "justificado" o "con justa voz" designa la condición del difunto que pasa con éxito la prueba del juicio ante el tribunal de Osiris. Esta escena llamada por los traductores griegos "psicostasis" o "pesaje del alma" constituye el capítulo 125 del Libro de los Muertos. Las oraciones del Libro de los Muertos, además de servir para mostrar a los dioses un relato de vida sin faltas, eran una propuesta de comportamiento moral."
https://es.wikipedia.org/wiki/Juicio_de_Osiris
LIBRO SAGRADO
"El Libro de los muertos es el nombre moderno de un texto funerario del Antiguo Egipto. Empezó a utilizarse en el comienzo del Imperio nuevo (hacia el 1540 a. C.) y se mantuvo en uso hasta alrededor del 60 a. C., ya en el período helenístico de Egipto.El Libro de los muertos forma parte de una tradición de textos funerarios iniciada por los más antiguos textos de las pirámides y textos de los sarcófagos, que se inscribían sobre muros de tumbas o en los féretros, y no sobre papiros."
"El nombre egipcio original para el texto, transliterado rw nw prt m hrw, es convencionalmente traducido por los egiptólogos como Libro de la salida al día, o ‘Libro de la emergencia a la luz’. El texto consistía en una serie de sortilegios mágicos destinados a ayudar a los difuntos a superar el juicio de Osiris, asistirlos en su viaje a través del inframundo (la Duat) y viajar al paraíso (Aaru) en la otra vida."
"Algunos de los sortilegios del Libro de los muertos fueron extraídos de los antiguos textos de las pirámides y textos de los sarcófagos y datan del III milenio a. C., mientras que otras fórmulas mágicas fueron compuestas más tarde en la historia egipcia y datan del Tercer período intermedio (siglos XI-VII a. C.), entre el Imperio medio y el Período tardío. Algunos de los capítulos que componían el libro se siguieron inscribiendo en paredes de tumbas y sarcófagos, tal y como habían sido los sortilegios desde su origen. El Libro de los muertos se introducía en el sarcófago o en la cámara sepulcral del fallecido."
"No existía un único y canónico Libro de los muertos. Los papiros supervivientes contienen una variada selección de textos religiosos y mágicos y difieren notablemente en sus ilustraciones. Algunas personas encargaban sus propias copias del libro, tal vez con una selección de los sortilegios que consideraban más importantes para su propia progresión en la otra vida. El Libro de los muertos fue comúnmente escrito sobre rollos de papiro con jeroglíficos o escritura hierática, y a menudo ilustrado con viñetas que representan al difunto y su viaje al más allá."
https://es.wikipedia.org/wiki/Libro_de_los_muertos
OBJETO SAGRADO
"La religión en el antiguo Egipto estaba plenamente integrada en la vida cotidiana de la gente. Los dioses estaban presentes en el nacimiento, a lo largo de la vida, en la transición de la vida terrenal a la eterna, y seguían cuidando del alma en la otra vida, en el Campo de Juncos. El mundo espiritual siempre estaba presente en el mundo físico, y este concepto se simbolizaba a través de imágenes en el arte, la arquitectura, en los amuletos, las estatuas y los objetos que usaban la nobleza y el clero en el desempeño de sus funciones."
"Algunos de los símbolos más importantes eran:
Dyed
Cetro uas
Números
Escarabajo
Tyet
Cayado y mayal
Shen
Ojo Udyat
Sesen
Ben-Ben"
"Los símbolos en una sociedad en gran medida analfabeta tienen el propósito esencial de transmitir los valores más importantes de la cultura al pueblo generación tras generación, y era así como ocurría en el antiguo Egipto. Un campesino no habría podido leer la literatura, la poesía o los himnos que contaban las historias de los dioses, los reyes y su historia en general, pero podía mirar un obelisco o un relieve en la pared de un templo y leerlo todo mediante los símbolos utilizados."
https://www.worldhistory.org/trans/es/2-1011/simbolos-del-antiguo-egipto/
El Anj
El Dyed
PLANTA SAGRADA
"El loto azul se consideró muy importante en la mitología egipcia, ya que se abría con la luz y se cerraba con la oscuridad.[2] Este proceso lo ligaba al sol, como un renacimiento diario."
"El loto azul, debido a que brota en aguas estancadas, por su forma y colores que simulan el cielo, se identificó (de manera similar a un huevo) con el contenedor original del dios solar Atum, que había surgido del océano primigenio."
"En la cosmogonía de la Ogdóada, se creó el montículo sobre el cual engendraron el huevo del que surgió otro dios solar: Ra. Fue también el símbolo del dios egipcio Nefertum."
"Esta planta se emplea en perfumería y aromaterapia."
"Estudios recientes han demostrado que tiene propiedades psicoactivas, por lo que se piensa que pudo haber tenido uso ritual en el Antiguo Egipto y en algunas culturas antiguas de América del Sur. Las dosis de 5 a 10 gramos de flores inducen una ligera estimulación, un cambio en los procesos de pensamiento y un aumento de la percepción visual. Investigaciones con análisis comparativos han mostrado que los niveles de nuciferina son significativamente más altos en muestras verificadas de Nymphaea caerulea cultivadas en el UC Botanical Garden en comparación con algunas flores vendidas en línea como loto azul egipcio. Esto sugiere que muchas de las flores comercializadas no corresponden a la verdadera especie egipcia"
https://es.wikipedia.org/wiki/Nymphaea_caerulea
LUGARES SAGRADOS
"Es un templo dedicado al dios Amon-Ra. Comprende una gran mezcla de templos en descomposición, pilares, capillas y otros edificios cerca de Luxor, Egipto. La construcción del complejo comenzó durante el reinado de Sesostris I ( r. 1971-1926 a. C.) en el Reino Medio (2000-1700 ) y continuó durante el Reino Ptolemaico (305-30 a. C.), aunque la mayoría de los edificios existentes datan del Reino Nuevo."
"Este templo forma parte de la ciudad monumental de Tebas y en 1979 fue inscrito en la lista del Patrimonio Mundial de la Unesco junto con el resto de la ciudad. "
"Ubicado en el extremo norte de la ciudad de Luxor, el Templo de Karnak tiene tres áreas sagradas principales que honran a tres dioses: Montu, un antiguo dios guerrero local; Amón, el dios principal de Tebas; y la diosa Mut, esposa de Amón. Amón, Mut y su hijo Quespisiquis eran miembros de la sagrada familia conocida como la Tríada Tebana. "
https://spain.memphistours.com/blog/principales-templos-egipcios
"Filae es una isla. Los templos (en particular el templo de Isis) y los monumentos construidos en el lugar durante las épocas faraónica y grecorromana fueron trasladados a la vecina isla de Aguilkia., también llamado Filae por conveniencia, especialmente para los turistas."
"Además del templo de Isis, Filae también se compone de otros templos y capillas como un mammisi, una capilla de Hathor, dos nilómetros, un templo a Horus y construcciones romanas que incluyen el quiosco de Trajano, el templo de Augusto, una puerta y un muelle romano."
"El Templo de Luxor es un enorme complejo de templos del Antiguo Egipto ubicado en la orilla este del río Nilo. Las cuatro atracciones principales en el sitio que fueron frecuentadas por los viajeros son el Templo de Seti I en Gurnah, el Templo de Hatshepsut en Deir el Bahri, el Templo de Ramsés II. A diferencia de los otros templos en Tebas, el templo de Luxor no estaba dedicado a ningún dios oa una versión sagrada del faraón en la muerte de los egipcios."
"En cambio, se dedicó a la coronación de la nueva realeza. Ha servido como lugar ceremonial para la mayoría de los faraones de Egipto que recibieron coronas."
"Se sabe que el Templo de Kom Ombo es único e inusual a su manera, ya que es un templo doble. Las dos mitades están dedicadas a 2 dioses diferentes, una mitad está dedicada a Horus el Viejo, Taste Nofret y su hijo Pane Tawy, y la otra mitad está dedicada a Sobek, la deidad cocodrilo que representa la creación y la fertilidad."
"Templo dedicado al culto de Horus y Hathor en Dendera, es el más grande de la dinastía Lágida o Ptolemaica y el segundo santuario más importante de Egipto después de Karnak . Construido entre -237 y -57, es uno de los templos mejor conservados de Egipto ."
"El Templo de Edfu era el centro de varios festivales consagrados a Horus. Cada año, "Hathor viajaba hacia el sur desde su templo en Dendera para visitar a Horus en Edfu, y este evento que marcaba su sagrado matrimonio era la ocasión de un gran festival y peregrinación". "
"El lugar está casi intacto y es un buen ejemplo de un antiguo templo egipcio. Su importancia arqueológica y su alto estado de conservación la han convertido en un centro turístico en el país y una parada frecuente para los numerosos cruceros por el Nilo. "
"El templo fue construido durante el reinado del gran faraón Ramsés II en el siglo XIII a. C. y fue construido como un monumento para el faraón y su esposa Nefertari. El templo fue reubicado en la década de 1960 para evitar que este hermoso templo se sumergiera durante la construcción de la presa de agua en el río Nilo. El complejo es parte del sitio del Patrimonio Mundial de la Unesco conocido como los Monumentos de Nubia."
"Ubicado en Deir el-Bahari, cerca de Luxor, el Templo de Hatshepsut es una obra maestra de la arquitectura egipcia. Construido en honor a la faraona Hatshepsut, una de las pocas mujeres que gobernó Egipto, este templo fue diseñado con terrazas y columnas que se integran en el acantilado rocoso. Está dedicado a Amón-Ra y celebra las hazañas de la faraona, quien promovió la paz y prosperidad durante su reinado. El templo es un importante símbolo de poder femenino en la historia de Egipto."
https://spain.memphistours.com/blog/principales-templos-egipcios
KA
"Ka (kȝ en egipcio) era una pizca del principio universal e inmortal de la vida. Ka es un concepto semejante al de la "fuerza vital", lo que diferencia a una persona viva de otra muerta, muerte que ocurría cuando ka abandonaba el cuerpo. Se pensaba que el Ka era creado por Jnum, en su rueda de alfarero, para ser depositado en los hijos en el momento de su concepción."
"Los egipcios también creyeron que el Ka se sostenía por medio del alimento y la bebida. Por esta razón eran presentadas a los muertos ofrendas de alimento y bebida, aunque era el Ka (kȝ) de las ofrendas lo que este consumía, no la parte física del alimento."
BA
"El Ba (bȝ en egipcio) es el concepto más cercano a la noción occidental de alma. Es la parte trascendente que permanecería con el cuerpo tras la muerte del individuo. También era lo que hace único a un ser, similar a la noción de "personalidad". Como el alma, el Ba es la parte de una persona que vivía después de la muerte del cuerpo, y lo solían representar como un ave con cabeza humana, que volaría desde la tumba para unirse con ka en la vida futura"
REN
"Ren o Re es el nombre que la persona recibe al nacer, aunque podría cambiar a medida que la persona iba evolucionando. El ren viviría mientras el nombre fuese pronunciado, lo que explica los grandes esfuerzos realizados para protegerlo, escribiéndolo profúsamente en papiros y monumentos, o destruyéndolo en casos de manifiesta enemistad."
SHUT
"Sheut (šwt), Shuit o Jaibit: "la sombra". La sombra de una persona estaba siempre presente. Una persona no podría existir sin una sombra, ni la sombra sin la persona, por lo tanto los egipcios conjeturaron que la sombra contenía a algo de la persona que representa. Por esta razón las estatuas de los seres humanos y dioses fueron referidos a veces como sus sombras. El Sheut fue representado como una pequeña figura humana pintada totalmente de negro, símbolo de la muerte, o como un sacerdote de Anubis."
IBT
"El ib, ab, o hati [5] simbolizado por el kama-manas, fue considerado la sede de los pensamientos y las emociones según las creencias egipcias. Era uno de los elementos espirituales más importantes. Esto se evidencia por muchas expresiones cotidianas en la lengua egipcia que incorporan la palabra ib, como aut-ib "alegría" (amplio corazón). Fue representado como el elemento que se contrapesaba con el símbolo de Maat en el Juicio de Osiris".
PIE DE PAGINA
https://humanidades.com/periodo-helenistico/
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https://www.worldhistory.org/trans/es/1-10885/egipto-en-la-epoca-romana/
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https://es.wikipedia.org/wiki/Ogd%C3%B3ada
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https://www.worldhistory.org/trans/es/1-19816/ra-dios-egipcio/
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https://www.worldhistory.org/trans/es/1-447/osiris/
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https://www.worldhistory.org/trans/es/1-770/isis/
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https://www.worldhistory.org/trans/es/1-11203/horus/
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https://www.worldhistory.org/trans/es/1-11903/anubis/
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https://www.worldhistory.org/trans/es/1-14437/set/
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https://www.worldhistory.org/trans/es/1-12242/thot/
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https://www.worldhistory.org/trans/es/1-435/hathor/
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https://www.britannica.com/topic/Ptah
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https://es.wikipedia.org/wiki/Ritos_funerarios_del_Antiguo_Egipto
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https://en.wikipedia.org/wiki/Ancient_Egyptian_afterlife_beliefs
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https://es.wikipedia.org/wiki/Juicio_de_Osiris
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https://es.wikipedia.org/wiki/Libro_de_los_muertos
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https://www.worldhistory.org/trans/es/2-1011/simbolos-del-antiguo-egipto/
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https://es.wikipedia.org/wiki/Nymphaea_caerulea
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https://spain.memphistours.com/blog/principales-templos-egipcios
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